自然界是无与有的统一。我们要认识自然界的本质，就必须超越具体的有形，注意从一般中去把握；我们要认识具体物的特征，又必须从具体的有形入手，不能主观臆测。
在某些哲学中，物质与规律是两回事，本原与本体也是分离的。老子的高明之处正在于把物质本原本体与规律高度统一起来，这就叫“同出”。这种统一的道理是深奥的，至今还有人不解，可以说是很“玄”。物质本原、本体、规律本来就是统一不可分的。有人坚持认为老子哲学是唯心主义的，其根本原因就在于不懂得物质本原、本体与规律的统一。
第二章
天下皆知美之为美，斯恶已；皆知善之为善，斯不善已。故有无相生，难易相成，长短相形，高下相盈，音声相和，前后相随。
是以圣人处无为之事，行不言之教；万物作焉而不辞，生而不有，为而不恃，功成而弗居。夫唯弗居，是以不去。