等，慢慢撑起一家的门面。当然长期以来，我们一直以正房为重点关注对象，所以这些手续有所省略或事后补做的事情也是常有的。这种建立在祖祖辈辈的体验之上，无法用语言和文字表达的无形的惯例，就包含了先祖的观念，特别是自己要成为好的先祖的想法。但是因为“先祖”会让人联想到亡故，所以人们一般不会在老人面前说起，因此有逐渐形式化的倾向。近年独立的新家和以前旧式的新家，在感觉上有很大差异，后者被认为是古朴持重的时候，尚且无虞，而当其逐渐被看作因循守旧之后，从数量到影响力，就都无法和晚近的新家相比了。而且，新的分家形态的出现，自江户时代天下承平时便开始了，绝非是明治新时代，也就是西洋文化传入之后才出现的现象。
针对上述两种分家的形态，我是一个改良论者。我从没有想过我们日本国民从今往后的生活应该一成不变。世道迥异自不必说，即使外部环境没有变化，我们也应该努力探索改善生活的方法，探求新生活的方向。过去的做法更好，复古胜过革新的情况固然可能存在，但是，要做出这种决定的前提条件，是必须对过去有准确的了解和理解。对于我们的过去，我们有不知道的，也有知道但是逐渐忘却的。将那些过去的事实作为范本，还是作为参考，这些判断应该留给今后的年轻研究者。总之，对我们民族过去的生活事实，我们切不可视而不见。